الخميس، 18 يوليو 2013

معاني أسماء علم للإناث

معاني أسماء الإناث :

1- لارا :
اسم علم مؤنث لاتيني : LARA ، وهو كذلك بالإنكليزية . 
معناه : المضيئة ، المشرقة ، المشهورة . ويرسمه بعضهم خطأ : لارى .

2- مايا : 
اسم علم مؤنث لاتيني : MAIA أصله عبري محوَّل عن ماري والذي هو مريم . واللاتين يسمون به من ولدن في شهر مايس ( آذار ). ومايا اسم إلهة الربيع عند الرومان وهي زوجة البركان . ومايا : اسم شعب من الهنود الحمر في أمريكة الوسطى ولاسيما المكسيك .

3- سلمى : 
اسم علم مؤنث عربي ، 
معناه : السليمة ، الناجية ، الخالصة . مذكرها أسلم . وسلمى زوجة سعد بن أبي وقاص .

4- ميرنا :
اسم علم مؤنث إنكليز : MERNA أو إيرلندي : MYRNA . 
معناه : الفتاة المهذبة ، اللطيفة . وتطلق على ذات الطباع الخاصة ، أو النظرات الخاصة .

5- سارة :
اسم علم مؤنث آرامي ، وليس عبرياً ، لأن سارة وإبراهيم آراميان وليسا عبريين كما يدَّعون 

6- جودي :
اسم علم مؤنث من أصل إنكليزي أو عربي . فإن كان من الإنكليزية رُسم : JUDI ، وهو عبري الأصل يلفظ عندهم " يهوديت ": YEHUDITH ، أي اليهودية ، مذكر يهوذا . 
معناه : التي تسبّح ، التي تثني ، وورد اسمها في التوراة . وإذا كان الاسم عربياً فهو الذي ورد ذكره في قوله تعالى : ﴿ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ﴾ [ هود : من الآية 44 ] وهو اسم الجبل الذي وقفت عليه سفينة نوح ، ويقع في الحضيض من أرض الموصل ويشرف على جزيرة ابن عمر . والاسم بهذا المعنى تكون ياؤه مشدَّدة

7- جنى :
اسم علم مؤنث عربي . وقد مالوا إلى التسمية به جمعاً على عادتهم وابتعاداً عن قدسية المفرد منه . والجنة هي البستان في الأصل ، ثم أخذت طابعاً دينياً حين وردت في القرآن كثيراً مفرداً وجمعاً دلالة على مقام أ ÷ ل الدين والخير والصلاح . ويقابلها جهنم . لكنهم سموا بناتهم به للجمال ولما تحويه الجنات عن طبيعة زاهية الألوان . وانظر : جِنان

8- لمار :
كلمة لها اكثر من معنى في اكثر من لغة ، في الفرنسية LA MAR وتعني من البحر ، او ( Lumiere ) بالفرنسيةلها عدة معاني : بريق شعا ضوء ، ويقال انها تعني بالفارسية عنب الثعلب ، وفي التركية مأخوذ من لمان وهو لمعان السيف 

9- نهاوند :
اسم علم مؤنث إيراني الأصل ، وهو اسم مدينية إيرانية تقع قرب همدان ، اسم مقام موسيقي 

10- رقية :
اسم علم مؤنث عربي من الرقَّة ، أو من الارتقاء وهو الصعود . ويدلَّع فيقولون : " رقّوش ". ورقية بنت محمد ( صلى الله عليه وسلم ) كانت خطيبة لابن عمها عتبة بن أبي لهب ، ثم تزوجها عثمان بن عفان t . توفيت سنة ( 6 هـ )

11- رنا :
اسم علم مؤنث عربي . وهو اسم بلفظ الفعل رنا : أدام النظر مع سكون الطرف . أو من مصدره : رنا رناً وهو إدامة النظر إلى الشيء ، ما يُرنا إليه طويلاً لحسنه . والرَّنا : الجمال ، الطرب ، الحنين

12- رانية :
اسم علم مؤنث عربي ، من الفعل رنا إليه : أدام النظر إليه بسكون الطرف ، أو هي الغالبة المتصدية ، من الفعل ران أي غلب وغطى ، وقالوا : كلُّ غلبة رَين ، ومنه قوله تعالى : ﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [ المطففين : 14 ] من الران وهو في الأصل الصدأَ يعلو الشيءَ . أي صار كصدأ يعلو قلوبَهم . أو هو من " رانيا " الإنكليزية ( انظره ) وهو بعيد 

13- هيفاء :
اسم علم مؤنث عربي ، 
معناه : الضامرة البطن ، الدقيقة الخصر . من الفعل هافَ : عطش . ويسمون به اليوم مرخماً : هيفا ، هيفة . وكانوا قديماً يسمون به معرفاً بأل ، مثل الهيفاء القضاعية من شواعر العرب

14- سحر :
اسم علم مؤنث عربي ، 
معناه : آخر الليل قُبيل الصبح . وهو سَحَران : السحر الأعلى : ما قبل انصداع الفجر . والسحر الآخر : عند انصداع الفجر . والسحر مذكور في القرآن مفدراً وجمعاً ، كقوله تعالى : ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ ﴾ [ القمر : 34 ]. ونرى أنهم لم يقصدوا في التسمية وروده في القرآن ، بل لخفة لفظه ومعنى الزمان . وسحر جارية أَثيرة على الرشدي

15- غيداء :
اسم علم مؤنث عربي ، 
معناه : الحسناء اللينة الناعمة ، الفتاة البَيَنِّةُ الغَيَد . والغيد : اسم بمعنى النعومة 

16- ميثاء :
اسم علم مؤنث عربي ، 
معناه : الأرض اللينة السهلة من غير رمل . والميِّث : الليِّن

17- حلا :
اسم علم مؤنث عربي ، وهو اسم محوَّل عن الفعل حَلا ، أي صار حلواً ، طابَ مذاقه . وحلا كذلك مصدر حَلُوَ ، إذا صار حلواً . وحلا : صار حلالاً

18- سوار :
اسم علم فارسي وكردي 
معناه : الفارس ، الخيّال فيطلق على المذكر . أو هو حلية تلبسها المرأة في زندها أو معصمها ، فيطلق على الأنثى

19- رحمة :
اسم علم مؤنث عربي ، 
معناه : ما ينزل عليك من خير ونعم من الله تعالى . والرحمة : المغفرة ، الرزق ، المطر ، القرآن . اقتبس الاسم من القرآن الكريم ، وقد ورد اللفظ في آيات عدة ، كقوله تعالى : ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [ الاسراء : من الآية 82 ]. ورحمة حبيب خوري أديبة لبنانية 


الثلاثاء، 16 يوليو 2013

إلى أبناء ترهونة - دعوة للتظاهر للمطالبة بمعرفة مصير أبو عجيلة الحبشي

بسم الله الرحمن الرحيم 
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد هذه دعوة لاحرار ليبيا عامة وأحرار ترهونة خاصة بما في ذلك ابناء ترهونة المقيمين خارجها وخاصة في العاصمة طرابلس الذين يشكلون حوالي 30% من سكانها دعوة للتظاهر السلمي في جزيرة الجامع العتيق يوم 27 رمضان ذكرى معركة مجي والتي تعرف بمعركة ( الشقيقة الثانية ) التي قتل فيها خميس معمر ابن الطاغية وذلك لمعرفة مصير العقيد المخطوف أبوعجيلة الحبشي آمر كتيبة الافياء المغيب قسرا وظلما منذ ما يزيد عن السنة, ولا تنسو قول الله تعالى : (اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) وقوله تعالى في الحديث القدسي عن أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ) وقول الرسول صلى الله عليه وسلم"لا يقفن أحدكم موقفًا يضرب فيه رجل ظلمًا؛ فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه" (رواه الطبراني). وغيرها من الأيات والاحاديث التي تدعو الى مناصرة المظلوم ,وأبوعجيلة الحبشي المظلوم حفظ ماء وجه ترهونة ودافع عن أمنها وحقوقها وحقوق كل الليبين وأمنهم ولم يوفر جهدا في القتال والجهاد من بنغازي الى البريقة وبن جواد الى مصراتة وزليطن واخيرا ترهونة وقطع الطريق على فلول النظام السابق الفارين من طرابلس الى بني وليد وغيرها من المناطق وكان في الواجهة في معركة تحرير بن وليد من اذناب الطاغية,فيا ابناء ليبيا عامة وابناء ترهونة خاصة ان أقل واجب يمكن ان نقدمه للبطل ابوعجيلة الحبشي هو مظاهرة سلمية في جزيرة الجامع العتيق بترهونة و ذلك مساء يوم 27 رمضان.
يرجى عمل شير ولايك لهذه الدعوة والله لا يضيع اجر المحسنين.
يرجى النشر 

تاريخ ترهونة

ترهونة الطبيعة الساحرة - غابة الشرشارةط

بالإشارة الي المقال المنشور بموقع ليبيا اليوم عن موضوع حول سر علاقة مالطه بترهونة وذلك من خلال الأمسية الثقافية التي ألقيت بدار حسن الفقيه حسن للفنون ضمن الموسم الثقافي لعام2007 مساء ا لثلاثاء بتاريخ 22/5/2007.

وما استوقف الكاتب عبد الحكيم عامر الطويل عنوان الكاتب الإنجليزي الذي مر عليه صدفة على شبكة المعلومات الدولية (tarhuna farm house بمعني بيت ترهونة الريفي) في الموقع الإلكتروني:http://www.gozo.info/firstgozo/tarhuna.shtml

ليكن معلوما لدى الجميع ان ترهونة تعتبر جزءا لا يتجزأ من جبال نفوسه البربرية, والتي صدر فيها كتاب "مرتفعات الهة الجمال" للكاتب الإنجليزي بإرث والذي يوضح فيه عن وجود 72 معبد ونصب بمنطقة جبال نفوسه وخاصة ترهونه. وحرف "ت" في حد ذاته حرف علم, والدليل على اشتراك هذا الحرف في عدة مدن ومناطق منها تاجموت, تمزين, تاجورا, تاقرفت, تازربو, تيجى وترهونة مما يدل على ان الاسم الحقيقي للمنطقة "راهونة" وبإضافة حرف العلم "ت" أصبحت كذلك, ولا يستطيع أحد إضافة حرف علم آخر الي ترهونة بحيث تصبح الترهونة بالرغم من مناداة جميع الناس بالترهوني.

وليس من الغريب ان تكون لهجة او بالأصح لغة مالطا هي العربية أصلا وتحرفت على مدى الزمن وذلك لان الفينيقيين هم اللذين اكتشفوا مالطا, واعطوها هذا الاسم لكي تكون لهم محطة تجارية مثلها مثل لبده الصغرى والكبري, وان الشعب الفينيقي شعب مغامر يجوب البحار ويعبر منه الي بلدان العالم وخاصة منطقة شمال إفريقيا لذلك فإن اللغة الأصلية لمالطا هي الفينيقية والشعب الفينيقي هو شعب عربي, ولغته العربية من بلدان الشرق الأوسط , وبالتحديد الشام.

بالرغم من أننا لا نريد الغوص في معلومات وبيانات قد تخرجنا عن صلب الموضوع لكن من حق القارئ أن يفهم هذه الحقائق التي يصعب على الكثير معرفتها وذلك لعدم انتشار الوعي الثقافي بين الناس لغياب الكتاب الذي حل محله وسائل الاعلام الحديثه والقنوات الفضائيه والتي آخذت من الناس جل وقت فراغهم.

على أي حال, ان العلاقة بين كل من ترهونة ومالطا علاقة تاريخية كبيرة وذلك منذ بداية اكتشاف جزيرة مالطا من المغامرين الفينيقيين ولقبوها بهذا الاسم واستخدمت محطة تجارية واستراحة لهم مثل لبده الكبري ولبده الصغرى التي لا تبعد عن ترهونة بمسافات قليله من الكيلومترات تقريبا والتي أطلق عليها الفينيقيين اسم "حمص" و"المرقب" باعتبارهم وافدين من الشام وهذه الأسماء موجودة في سوريا حتى هذا التاريخ, وحيث ان اللغة المالطية لا تنطق حرف "خ" الذى يوازيه حرف "ح" إضافة الي ذلك أطلقوا اسم " صبره " على منطقة صبراته الحالية واضيفت لها "ته" لما كان دارجا في اللغة البربرية مثل سلاته, سراته وصبراته وغيرها.

وان العلاقة الطويلة بين هذه البلدين ترهونة ومالطه علاقة مشتركه حيث توجد أسماء فينيقية في ترهونه مثل "دوغا" وهي عين دوغا في منطقة الخضراء بترهونه وفي مناطق اخرى منها طرابلس المدينه, صبره, حمص", وبمرور الزمن قام فرسان القديس يوحنا باحتلال طرابلس الغرب لمدة زادت عن العشرين عاماً ,حيث قاموا بتسمية منطقة "الحمرونية" على مدينة الحمرون بمالطا.

وعندما طالب أعيان تاجورا باعتبارها العاصمة السياسية في ذلك الوقت , الباب العالي طرد المحتل من البلاد فلبي النداء وارسل حمله من 12 آلف مقاتل برئاسة القائد المشهور درغوث باشا لطرد المالطيين من البلاد إلا ان حملته لم تتمكن من فتح الحصن نظراً لاستماتة القائد المالطي لوفاليت في الدفاع عنه واستشهد درغوت عند اقتحامهم للحصن اللذين لم يستطيعون فتحه للمقاومة الكبيرة التي واجهتهم , وعين بعده سنان باشا الذي طلب الإمداد والعون من الباب العالي الذي رد عليه بأن يأخذ من تاجوراء المدد نظراً لتأخر المدد في الوصول فقام بأخذ 12.000 فارس من طرابلس الغرب منهم عدد لا بأس به من ترهونة وخاصة أولئك اللذين يقيمون بمدينة تاجورا لوجود أعداد كبيره منهم ً.

وبدأت الحملة الثانية بقيادة سنان باشا الذي قام بفتح الحصن المالطي بعد مشقة طويلة وذلك بجهود الطرابلسيين الذين قاموا يفتح الحصن ودخل الطرابلسيون مالطا حيث ان الجنود فى ذلك الوقت كانت لديهم مكافأة الغزو والفتح تتمثل في الورقة البيضاء فى ان يفعل الجندى ما يشاء فى الحدود الإنسانية فقام مجموعة كبيرة من جنود ترهونة باحتلال شارع كامل فى المدينة واطلق عليه شارع معرف وهي ربع من أرباع ترهونة الشهيرة التي تنتمي إليها أسرة المالطي الذى لا أشك مطلقا بأن من اجدادهم من كانوا في حملة فتح مالطه والاقامه بها بشارع امعرف المذكور, ولا يزال يذكر اسم هذا الشارع حتى يومنا هذا بين الشيوخ الكبار اللذين توارثوا عن آبائهم وأجدادهم هذا الاسم, وعندما هدأت الأحوال سمى حصن مالطا باسم فاليتا نسبة لقائدهم حامى الحصن مسيو لوفاليت تخليدا لذكراه.

وبعد ذلك هوجمت طرابلس الغرب من قبل فرسان القديس يوحنا مما أدى الى احتلالها من المالطيين بالرغم انه لم يستطيعوا البقاء طويلا وذلك لاستنجاد الليبيين بالباب العالي كما نوهنا أعلاه. والدليل على عروبة مالطا الفينيقية / الشامية تسمية مدنها مثل سليمة, الحمرون والجزيرة مع وجود طرابلسيين منذ العهد القديم وخاصة من عرب ترهونة والجوازى اللذين يتواجدون فى الجزر المالطية وخاصة جزيرة "جوازو" وليس جوزو نسبة الي قبيلة الجوازى الشهيرة المسماة نسبة الي الجازيه الهلالية.

إضافة الى انه فى عهد الباشا القرمنلى أسرت باخرة كان بها كثير من الركاب المالطيين حيث استفاد الباشا من الشباب الموجود بها لديه فى السرايا الحمراء كل حسب تخصصه ومهنته واما بقية الكبار من الرجال والنساء والأطفال قذف بهم الي ترهونة فمات الكبار وترعرع الصغار واصبح اسم المالطي أسما فعليا لهم.

لذلك فإن سر العلاقة بين ترهونة ومالطا علاقة قديمه والمالطيون بذلك يقدرون هذه العلاقة لما كانت لترهونة مكانه كبيره باعتبارها إمارة تمتد حتى النوائح الاربعه والتي يطلق عليها ربع شيبون أى ربع الدراهيب الحالي وشمالا إلى تاجوره مروراً بغنيمة والقربولي وهذه حقائق لا تخفى على احد.

نحن لا نشك مطلقاً بأن العلاقة هي علاقة قديمه ثبت بعد الهجرة الاسيويه إلى المنطقة وخاصة جبل نفوسه التي انتشرت فيها الأسماء الاسيويه فكانت مديرية غريان القديمة في العهد العثماني يطلق عليها "داغسات" نسبة إلى مرتفعات داغستان, في الشيشان وكثير من المسميات الاسيويه أضيفت إلى التسميات البربرية حيث أن المنطقة كانت بربرية مائة بالمائة إلى حين تاريخ الفتح العربي الإسلامي في سنة 21 هجرية.

وفيما يتعلق باسم المالطي فهو موجود ومشترك بين الليبيين , وفي قبائل كثيره, ولكن لكي يعرف الجميع أن مدينة ملطية فى آسيا تسمى كل من ينتسب إليها ملطي وبذلك اصبح اسم "الملطيو المالطي" شيئان متوازيان لا يعرف الكثير الا ما ينسب إلى مالطا لان ماطبه الاسيويه لايعرفها عامة الناس.

من المؤسف حقا إن تاريخنا القديم هو بين يدى المستشرقين وغيرهم من الأوربيين والذى تحتوى علي العموميات وليس الجزئيات ومن أراد الجزئيات فإننا نهتم بها ونعرفها المعرفة الحقه, وأن هذا المقال هو مجرد رد لأسئلة محدده وليس بالإمكان التوسع والاطناب حرصا على عدم الخروج على الموضوع, واستناداً للمثل الذي يقول (لكل مقام مقال , وكل حادث حديث).

نأمل أن نكون قد قدمنا فكره موجزه عن سر العلاقه بين مالطه وترهونه, ومن يريد المزيد من البيانات والمعلومات التاريخيه عليه الرجوع إلى كتاب "ورقات عن الحضاره العربيه بافريقيه" الجزء الاول لكاتبه الاستاذ \ حسن حسني عبد الوهاب.

صدر بمدينة بنغازى يوم الاثنين الموافق 9 يوليو 2007

كاتب المقالة / محمد خليفه الترهوني (مترجم قانوني 

الأربعاء، 3 يوليو 2013

يا أم العيون كبار


 



يام العيون اكبار بنغيير اسماي مراد علم دار بيش نشغلك
يام الغثيث امضلم جاهز على شانك انصير امعلم
ومهما يصير معاي ما بنسلم لوكان يظهرولي اسكندرين اكبار
ولو يقطعوني اطروف مانتكلم ولا انبوح بسر من الاسرار
يام الحزام مواتي بنغير أسماي اليا عذرني...
باتي
حتى رفيقي أبدي اسماه ميماتي أندير مافيه افشانك أنتش النار
مانحضرش فيها وادي الذئاب ولاجتني عليها
لكن أمناي أمهبلتني بيها وكل يوم تحكيلي بهللي صار
والسي مراد هذاك حاس عليها صوراه جابتهن فوسط
الدار ونحس في روحي بنمشي فيها ونفكرنمثل
جزء مع الاشرار....يام العيون اكبار

وصية من الملك إدريس رحمه الله إلى الأمة الليبية

هذه وصية  من وصايا الملك إدريس للشعب الليبي  و لكم ان تقارنوا بين الملك إدريس في رصانته و حكمته و دقته في إختيار الفاظه و بين ركاكة و فظاظة و بذاءة معمر القذافي في خطبه الجوفاء التي يقطر منها الحقد و الكذب على الشعب الليبي :



قول ليبيا و افخر و شوف ضناها

قول ليبيا وافخر وشوف ضناها علي قلب واحد شايلين عناها
قول ليبيا بحمــــــــــــــــــاس ........... وبهت غلاها في اوجوه النـــــــاس
ولاتقولها للي عديم احساس ...... .....اللي ما يهمه كي تسيل ادمــــــاها
واحنا ناس فيهم عقل كيف الماس........ي
جرب اللي غابي عليه ذكاهــــــا

واحنا نعرفوا اللقاق والهــــــــاس.......اللي باعها في وقت فيه اشراهــا
واحنا نعرفوا السراق والكــــولاس ...... اللي بمالنا مامن قصور بنــــــاها
واحنا نعرفوا اللي مص دم الناس ........ نين قصرت في جيب
حق عشاها

جاه يوم تحت اقدامهم ينــــــــــداس ...... ويرجع اللي من غير حق خذاهـا

واحنا ناس معروفة بقوة بـــــــــاس ...... النار كيف تكبر مانهاب صناهـــا
واحنا ضنانا ما مسكهم ســــــــــاس ...... نهار الكتيبة هدموا مبنـــــــــاها
واحنا ضنانا صامدين اكـــــــــــــداس ..... في كل جبهة رافعين ثنـــــــــاها
واحنا الغرب ثاروا كي الشرق انهاس ..... مودة ووحدة صف من مبداهـــا
واحنا شعب واحد والجذور اســـــــاس .... واللي نوا تقسيم نال شقاهــــــا
واحنا شعب صابر صبر ياما قـــــــــاس .... وياما نظرنا في سنين جفاهـــا
وفاحت الحرية بطيب انفــــــــــــــــــاس .... شمينا عبير وطعمها ضقناهــا
ماعاد نرجع للقيود خــــــــــــــــــــلاص .... ولاعاد نخافوا غير من مولاها

ليبيا يا نغما في خاطري

لـيـبـيـا يا نـغـماً في خـاطـري شعر : مصطفى الهنقاري
ألحان : يوسف العالم
أداء : محمد نجم

ليبيا يا نغماً في خاطري
بك أشدو رافعاً رأس الإباء

أتغنى باسمك العذب
على مسمع الدنيا وباسم الشهداء

وأحيّ علماً من خفقه
خفق قلبي وحياتي ورجائي

يا بلادي فيك أحلامي النبيله
والأماني الجميله
وعلى ذكرك أنسى ألمى
أنسى عنائي
ذاكراً عهد الجدود الأوفياء

لأغني هاديء النفس بقلب مطمئن
من هواك العذب أستلهم فني
مخلصاً في كلّ همس ونداء
شادياً في كل أرض وسمـاء
ليعش مجدك مرموقاً عزيز الكبرياء

ليبيا يا نغماً في خاطري
بك أشدو رافعاً رأس الإباء

مسجات و رسائل نقال و شعر شعبي ليبي

ياللي عزيز مكانك ....مازال قلبي ع الوفا ماخانك مانبدلك
مازال قلبي وافي.....ومازال نابض بالحنان الدافي
مــــــوحال يبخل بالعطا مجدافي....لين يوصلة مركب غلاي حنانك
يهون عليا من اجنون اريافي.....ويبقى مقرة في ربوع اوطانك

=========================================
الناس دايرة الاصحاب يوم الطربة
وانا صاحبي نبيه يوم الكربة
يوم الضقية يوم حوست الخاطر وجفت ريقه
يوم صورة الحاب تبان حقيقة
سوا صافية ولا اتجي منحرقة
=========================================
وين الدنيا وين عربها وين عيون سماح هدبها
وين اصحاب الفزعة ديمة فزعتهم للعين طربها
وين اصحاب الروح احبابي بسمتهم كانت مقربها
يا ريت ايعودن ليام ويعاود للعين طربها
=========================================
يا طويل السالف يلى على صوتك العقل اموالف
قاطع عروق القلب قطع مخالف لين الكلام عليه يصعب فرزه
ياجميل الغمزه كيف ما طعن وحشى برمحه حمزه
طـــــــــــــــــــاعن كنيني ...
=========================================
دز رساله
ونا نجاوبك ع العقل كيف جراله
بقي من غلاك مريض هدا حاله
اسهي لين نيران الغرام كلنه
رن وجامل
بلاك خاطري ماعاد ساعه حامل
ونا عادرك كنهو رصيدك كامل
المهم حاول يا سمح طمنا
=========================================
هاج البحر ينشد الغالي وينه
قتله رحل بان الزعل في عينه
بقي خاطري متكدر
لونه تغير والكلام تعدر
ترابه ارقي للسطح صار يهدر
وهدت امواجه لين طقت فينا
جيت للبحر بنخبر
بللي جري بالك عليا يدبر
هو ارقي وناقعدت انصبر
ونقوله بكره العزيز يجينا
=========================================
يا نقالي انكان ما مرسال جبتلي مالغالي
نمنع عليك الشحن يا نقالي
نمنع عليك الصوت
ونمنع عليك تعبيه الكروت
وانكسرك ونديرلك تابوت
وفيك نتعزا من الرفق والخوت
انكان رفضت اتوصله مرسالي !
=========================================
ان كان نشغلك دز السلام العاجل** مع الريح ولامع الحمام الزاجل** سلامك دزه** ان كان بينا باقي عروق معزه** راهوا في غيابك خاطري استفزه** الحاسد اللي من العيب ماهو خاجل **والشوق ياوليفي غصن عزمي هده** يخطرلك الشوق يهد عزم الراجل؟؟؟
=========================================
غير يجيني **مازال في قلبي ان هو ناسيني **نلقاله عزيز العذر غير نشوفه** لانريد عذر ولا نريد حلوفه** اللي في غيابه كبدتي ملهوفة** القاسي اللي ماحن كيف حنيني** من غير عذر مقدرين ظروفه* عندي عزيز وجيته ترضيني
=========================================
اشقي بأمره ***العقل في صوبك امضيع عمره** يخاف تهجريه يعشق وراك الخمرة** ويدمن وجود الكاس بين ايديه** وان طالك طال معاك حج وعمرة **ويحضر آذان الفجر ويصليه
=========================================
سلام اندزه سلام شوق لصاحب عزيز انعزه سلام خوت مافي يوم ريح تهزه سلام ود للي كيف روحي انعزه
=========================================
فوق ارموش العين مكانك عمره مايرخص ميزانك
=========================================
وسط الناس ماعندي مثيل انصون الصوب وانعد الغلا ويخطر زول في وصفه جميل بين اجفون عيني والغطا كيف البدر في ظلمة الليل وكيف الشمس في وسط السما
=========================================
الشكوى لربي ياصاحبي ماني عليك امخبي حقك عليا وعارفك متربي لكن مع الانذال مالك حيلة نصحتك لوجه الله فيك وحبي لا العيب ترضى ولا الحياة الهزيلة
=========================================
عندي عقل من قل الرفيـق الساعة عام فحسابه اتمـر
وعندي فكر ذاهب في الطريق بقى محتار مو عارف ايمـر
وعندي عزم ما ينفع رقيـق لا حمـال لا عمـره صبـر
وعندي نفس خانقها الضيـق دال الياس غير وين المفـر
========================
حاولت ننسى مـا القيـت عزايـم يا مصعب النسيـان عللـي هايـم
حـاولـت ننـسـى غـــرورك ونبعد عليـك ونتركـك لشعـورك
لكـن حنينـي شالنـي لبحـورك ولقيت نفسي فـي غريقـك عايـم
صــعـــب نـسـيــانــك وصعب على غيرك ايجي في مكانك
بعد مـا روينـا شاربيـن حنانـك نموت بالعطش عالغير صايم صايم
=================================
لي قلب امفارق محبوبه يكابر عالجرح اللي فيه
ماسك دمعاته بهذوبـه يحساب البعـد اينسيـه
ثاريت النسيان اكذوبـة ماغالي ينسى غاليـه
===============================
مرايفيـن حبينـا عليـك انمسـو بريافنـا ياريـت يـوم اتحـسـوا
عـلــيــك امـــرايـــف وان كان نشغلك راني ربيع وصايف
طول اغيابـك يـا حبيبـي خايـف تهجر ونحنـا عالسـراب انرسـو
==================================
نا عندي نفس لاتخون غلاها .... ولا تروم جافي بلا سبب عاداها
عاشت مع اللي يعرفو مبداها ... لها قدر منهم كل وقت ايجيها
نافكرتي اتعبر علي معناها.... ماانلومها تحكي على ماضيها
الدنيا علي كل حال جربناها .... عرفنا وفاها ونقصها اللي فيها
========================================
قالولي انساه اتهنى وريح بالك منة
قلتلهم من ينسى روحة.... من ينسى اماله وطموحة؟؟
حتى وين انغمض عيني ... ونستنى في النوم ايجيني
نلقى طيفة تحت اجفوني....انقولة يانوم استنى
خلي عيني تشبع منه
===================================
منقول من منتديات فرسان الشيخ

لا داوو لا متشي لا مكسيما - شعر حسن المقرحي

 لا داوو للشاعر حسن المقرحي
هذه الابيات مع قصتها الواقعية للشاعر حسن المقرحي


فقد قال الشاعر ان هذه القصة حدثت مع صديق له حيث تعرف على فتاة عبر الهاتف
وفي القصيدة كل القصة :-

اولا قال للبنت انه سوف يأتي لكي يتعرف عليها فقالت مانوع سيارتك هل هي
داوو او متشي او مكسيما فقام بإجابتها في هذا الابيات :-
لا داوو لا متشي ولا مكسيما المقسوم دتسون ياعيون الريما
لا الداوو نحلم بيها ولا المتسوبيشي قبل راكب فيها ولا مكسيما عندي نطوق بيها
حد كسبتي ياريد دتسون خيما
عزيزة علي ونا عزيز عليها سيارة جديدة تعجبك ياريما
شرطان كاظم والمسجل فيها نوع قاريونس والايدين سقيما
وهابا منين البوب يولع فيها ماعاد في السبيكره تلقي ولابريما
لا داوو لامتشي ولا مكسيما المقسوم دتسون ياعيون الريما

وتوا بدا يوصفلها في روحا

ماني متع اسطايل انا انسان راقد ريح بختي مايل
ولا جي اسمي سمير لاني وائل زيدان ياخزرة عيون الريما
علي انشدي قداش ريت علايل وقداش ناظر من سنين عديما
مشاهد الماضي قاعدات دلايل معاهن يريح العقل في تخميما
وماتسمعي للحسد قولت قايل ولا في حياتي درت يوم جريما
لا داوو لامتشي ولامكسيما المقسوم دتسون ياعيون الريما

بعد ماسمعت كل هذا الكلام كانت بسكر السماعة فقال :-

ماتسكري السماعة الله والنبي خلك معايا ساعة
بنحكيلك علي ماضي ومر اوجاعة الخاطر وحاييتي جروح قديمه
كانك انسانة تفهمي بقناعة كل ماجرالي م العذاب وضيما
ومركب حياتي محطمين شراعه وسط البحر والموجعة وظليما
مكان لا محامي فيه لا فزاعه الياس والخطا والموجعة وظليما
مركب حياتي محطمين شراعا وسط البحر والموج والتظليما
مكان لا محامي فيه لا فزاعه الياس والخطا والموجعة وظليما
وفي يديك يابنيه دوا لاوجاعه وانت انسانه طيبة وفهيمة
لا داوو لا متشي ولا مكسيما المقسوم دتسون ياعيون الريما

بعد ماحقت السيارة وحقت الدخاخين اللي منها ودارلها فضيحه حدا البنات قالت :-

ليش هالفضيحه خليتني بين البنات جريحه
اسمع كلامي وخود هالنصيحة هاذي ماي سيارة حشاك بهيمه
لا لون لا صنعة ولا مريحه سيارتك شينه قليلة قيمة
خود كلامي وبيع هالقبيحة اللي كيفها رابش من سنين قديمة
لا داوو لا متشي ولا مكسيما المقسوم دتسون ياعيون الريما

قال ورد عليها :-

مابت علي تهون خصوصا بعد يركبلها قيطون ويجنها كواشف تحت م العيون
وتكييل علي القطران ديما ديما وماطور فيها بقوته مضمون وليش يابنيه عيب قوت قديمة
وحالي بلاها صعب كيف يكون لو بعتها تبدا علي جريمه

ردرت عليه وقالت :-

بيعها بخساره وخلك م الحساد والنقاره وخوفي تبقالك الا عزاره
وتعيش نادم من افعالك ديما حتى بيعها يبي شوي شطاره منلي بياخذها عليك ظليمه
تهرب اللي شراي والسمساره مانظن بيعتها تكون سقيما
لا داوو لا متشي ولا مكسيما المقسوم دتسون ياعيون الريما

طبعا التراس كذب عليها وقال ان هو باع السياره لكن فيه حد قاللها ان هو كذاب السيارة موجودة ويبيع عليها في الدجاج قالت :-

ماني اللي محتاجك الله يسامحك عدي وبيع دجاجك
الباين مزاجي كان عكس مزاجك واللي كذب مره يكرر ديما
بحر حبنا هايج بعنف امواجك وانت الخطا منك يكون ظليمه
لا داوو لا متشي ولا مكسيما المقسوم دتسون ياعيون الريما

رد قال :-

لو ماني محتاج لا ندير دتسون ولا نبيع دجاج والبخت عندي كل يوم عجاج
وكانك خطيتي في راي ظليمه وانفزع علي شانك ضنى بالحاج
بالشعر وتكوني اسباب جريمه يجنك قصايدهم افواج افواج ولا عاد يبقالك قدر لاقيمه
لا داوو لا متشي ولا مكسيما المقسوم دتسون ياعيون الريما
يم الميامي هلع دلالك عليا فات حد الدلع هذي ماي عكاري ولاهي قلع
سياره جديدة باهيا وسقيمه ومادام عنك في عذابي ضلع خطيتي ولازم تعلني الهزيمه
ليش الخطا وانت خوالك صلع وادوري في الصفت والمكسيما
لاداوو لا متشي ولا مكسيما المقسوم دتسون ياعيون الريما
لا مكسيما لا صفت مشاكل الدنيا والزمان عرفت
ومامن مظاهر كذب ناس كشفت بلا مال ماتلقى قدر لاقيمه
ومهما دموعك ع الوساد درفت مايحس بيك والي انكان تنصب خيما
كاره حياتي والمعيشه عفت ومن كاسها ضايق مرار هزيمه
لا دوو لا متشي ولا مكسيما المقسوم دتسون ياعيون الريما
مامن عيبه ومامن ظروفا واعره وصعيبه ولا في قلوب الناس تلقى طيبه
وفوق من سما الانظار صارت غيمه لا اصحاب تلقى لا حداك حبيبه
تبقى رفيق الياس ديما ديما وصارت عقول الناس فيها ريبه الطيبه تلاشت والاخلاق عديمه
لا داوو لا متشي ولا مكسيما المقسوم دتسون ياعيون الريما

على سبا امكحل الهدوب

على سبا امكحل لهدوب .. اتصير احروب .. شنيعه وناتجها محسوب

علي سباك ايصير اقتال .. اسنين اطوال .. انجاهد فيهن نا فالحال .. وداير في بالي احتمال .. اني مغلوب .. انروح مهزوم ومرعوب .. الا لكن هدا موحال .. ايصير هروب .. الشامخ مالدعكه مسحوب .. انقود اجيوشي ارتال ارتال .. انخش احروب .. انروح فايز مو مغلوب .. غنايم نغنمهن بكيال .. اكياس اذهوب .. علي سبا الغالي فالصوب .. اتصير احروب .. شنيعه وناتجها محسوب .

 

من ذاكرة الجهاد الليبي - استجواب شيخ المجاهدين عمر المختار

استجوب الضابط الايطالي عمر المختار فانظر ماذا قال سأله الضابط:

هل حاربت الدولة الايطالية ...؟ عمر: نعم




وهل شجعت الناس على حربها؟
- نعم
وهل انت مدرك عقوبة مافعلت؟
- نعم
وهل تقر بماتقول؟
- نعم
منذ كم سنه وأنت تحارب السلطات الايطالية؟
- منذ 20 سنه
هل انت نادم علي مافعلت؟
- لا
هل تدرك أنك ستعدم؟
- نعم -
فيقول له القاضي بالمحكمة: أنا حزين بأن تكون هذه نهايتك !

- فيرد عمر المختار : بل هذه أفضل طريقة أختم بها حياتي ...
فيحاول القاضي أن يغريه فيحكم عليه بالعفو العام مقابل أن يكتب للمجاهدين أن يتوقفوا عن جهاد الأيطاليين - فينظر له عمر ويقول كلمته المشهورة: (ان السبابة التي تشهد في كل صلاة أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله، لايمكن أن تكتب كلمة باطل )

--------------------------------------------------------------------

الله اكبر يا شيخ الشهداء ,

جيرانيات - إقتباسات من جبران خليل جبران

جبران خليل جبران :

راد جبران أن تُكتب هذه الكلمة على قبره : « أنا حي مثلك، وأنا واقف الآن إلى جانبك، فاغمض 

الأ‌م هي كل شيء في هذه الحياة، هي التعزية في الحزن، والرجاء في اليأس، والقوة في الضعف، هي ينبوع الحنان والرأفة والشفقة٠

ويلٌ لأمة تكثر فيها المذاهب والطوائف، وتخلو من الدين٠

لاتختار نصف حل، ولاتقف في منتصف الحقيقة، لاتحلم نصف حلم، ولاتتعلق بنصف أمل٠

أجمل ثلاث نسَاء : أمي وظلُّهَـا و انعِكَاسها في المرآه

ويلٌ لأمة لاترفع صوتها إلا إذا مشت بجنازة، ولا تفخر إلا بالخراب، ولا تثور إلا وعنقها بين السيف والنطع٠

البعض نحبهم ونتمنى أن نعيش حكاية جميله معهم ونفتعل الصدف كي نلتقي بهم ونختلق الأسباب كي نراهم ونعيش في الخيال أكثرمن الواقع معهم!

اصغ للمرأة عندما تنظر إليك، ولكن ليس عندما تتحدث إليك٠

للبحر مد وجزر، وللقمر نقص وكمال، وللزمن صيف وشتاء، أما الحق فلا يحول ولا يزول ولا يتغير٠

كتبت على بابي دع نِفاقك خارجاً وأدخل، فلم يزرني أحد٠

أعطني الناي

أعطني الناي وغني فالغنا سر الوجود وأنين الناي يبقى
بعد أن يفنى الوجود هل إتخذت الغاب مثلي منـزلاً دون القصور
فتتبعت السواقي وتسلقت الصخور هل تحممت بعطره وتنشفت بنور
وشربت الفجر خمراً من كؤوس من أثير هل جلست العصر مثلي
بين جفنات العنب والعناقيد تدلت كثريات الذهب هل فرشت العشب ليلاً
وتلحفت الفضاء زاهداً في ما سيأتي ناسياً ما قد مضى
أعطني الناي وغني وانسى داء ودواء إنما الناس سطورٌ كتبت لكن بماء

بالليبي - كلمات من لهجتنا الليبية السمحة

لأننا نتميز بالمرح هيا بنا نختلس بعض اللحظات من هذا العمر القصير لنقضيها في نقد الذات ولكن بعيداً عن الجدية والرتابة المملة.


إلى محبي اللهجة الليبية وإلى من نسوا أو تناسوا، هذه بعض الاجتهادات في بحر مصطلحات لغوية من الدارجة الليبية، لعلها تساعد في توسيع الأفق والخاطر.


الدرس الأول


دق حنك = مشاورات تحضيرية قبل انعقاد جلسة المربوعة أو رأس الشوكة.


قطاف زايد = البيان الختامي لمناقشات جلسات دق الحنك في المربوعة أو رأس الشوكة وعادة ما يحتوي على ملاحق سرية.


دفنقي = أجندة وبنود مطروحة للمناقشة.


اللقّني = فن البلاغة في تعزيز المصطلحات الهادفة في الكلام الدارج وتنميق الجمل خاصة خلال الجلسات المغلقة لمحادثات “قالوها” برأس الشوكة والمربوعة.


شبحته تزيد العمر = والشبح هو النظر ورؤية الأشياء والأشخاص، ومنها “شبح العين ما يجبر خاطر والعطشان ما يرويه قاطر” وكذلك ” شبحلها بعين كبيرة” أي وضعها تحت المجهر لدراستها ودراسة شهادة مرتبها بتعمق وإعجاب لكن المقصود ب ” شبحته تزيد العمر” هنا هو “التزدان” المليان بالفلوس..وكلمة التزدان تعني الصديق الجيد أو محفظة النقود.


تختريف = من أحلام اليقظة وتردد صدى الإلهام..أقصد الأوهام.


عقله منقوب = المعروف طبياً أن قضاء الوقت في الأماكن جيدة التهوئة هو عادة صحية ينصح بها، ولذلك نجد أن من “عقله منقوب” أي مثقوب يتمتع مخه بكمية أكبر من الأكسجين وهو مرتاح البال وضارب الدنيا وهمومها كالشو..والعاقل يفهم.


تشبحله تحل فمك  وتعني الاندهاش والانبهار ولو كنت من سعداء الحظ وتمكنت يوماً ما من توفير مصاريف الذهاب إلى عيادة طبيب الإسنان،فستلاحظ أن المقصود ب” تشبحله تحل فمك ” هو دكتور الأسنان الذي بالطبع ستفتح له فمك ليفحص أسنانك.


خش في عقله وطلع = من الأعراض الجانبية المصاحبة لمرض البغددة المزمنة ويعني اكتساب المريض لخيال جامح يسمح له بتصور دخوله لعقله وفركسة محتويات صناديق مخه وبعد تلك الرحلة الشيقة في أعماق النفس البشرية نجد من ” خش في عقله وطلع” وكأنه ولد من جديد أو تقمص شخصية جديدة تصيب الطبيب النفساني بالاحباط والحيرة وحتماً بالاكتئاب الشديد والرغبة في السكن بحي قرقارش الراقي

قبر الحبيب

مالِي وَقَفتُ عَلى القُبورِ مُسَلِّماً قَبرَ الحَبيبِ فَلَم يَرُدَّ جَوابي
أَحَبيبُ مالَكَ لا تَرُدُّ جَوابَنا اَنَسيتَ بَعدي خِلَّةَ الأَحبابِ
قالَ الحَبيبُ وَكَيفَ لِي بِجَوابِكُم وَأَنا رَهينُ جَنادِلٍ وَتُرابِ
أَكَلَ التُرابُ مَحاسِني فَنَسيتُكُم وَحُجِبتُ عَن أَهلي وَعَن أَترابي
فَعَلَيكُمُ مِنّي السَلامَ تَقَطَّعَت مِنّي وَمِنكُم خِلَّةَ الأَحبابِ

أحب ضحكتها

آحب ضحكَتهاآ .. التي اآحفظهاآ جيداً ..
اآعشق قلبهاآ البريئ, يساآمح بلا حدود …
ويحب بدون قيود


يربطناآ تشاآبه غريب , بالأقداآر , بالحواآر , بالأفكَاآر ..~
وإلى الآن لآ اآعلم ماآهو سرناآ في ذلكَ
احبك